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地方信仰
  一、了闲道社
  了闲道社位于鼓浪屿西隅,现编为鼓声路一号,始建于1928年旧历十一月,1929年农历四月落成。了闲别墅为一座前后楼房连为一体造型的建筑物,占地面积约一亩多,总建筑面积目测约400平方米。前楼门楣上用四块圆钢板嵌着“了闲别墅”四字。在这四字中间有一钢板制的“炉鼎”图像。前楼二层中厅挂着娄真人全身画像,画为名书画家郑煦所画。厅堂作为礼拜真人或讲道场所。楼下墙体正中及左右挂着娄真人及九位真人的半身图像,像均为郑煦所画。中间置扶乩用桌及香案桌,作为“了闲坛”扶乩场所。前厅比后厅略低一级,中置供桌放上地藏菩萨像(装入玻璃镜框),供桌两旁放置道具法器。左厢为礼奉道友祀奉老人神主的功德堂,右房为道友的休息室。又在后面小楼二层屋为大悲阁,供奉观世音菩萨画像(像亦为郑煦所画)。前后楼合并成为道佛双奉道场。在前楼右前侧有一座称为“可亭”之亭子。亭之两旁柱子上写着以“了闲”两字为殿后的联句:“听钟声歇事便了,看花影移心更闲”。据说这是由扶乩写出的妙联。弘一法师曾于此弘扬佛法。1958年,了闲别墅被厦门市房地产管理局接收管理。
  
  二、三和宫
  三和宫是由瑞晃庵改称而成,宫后清嘉庆十八年(1813年)福建水师提督王得禄所撰摩崖题刻《重兴鼓浪屿三和宫记》,对宫殿由来有详尽的描述。据专家考证,认为是国内仅见最大的记述天妃妈祖的摩崖。碑文中叙述,王得禄于嘉庆八年(1803年)率水师在三和宫前修葺战舰,因见宫宇凋敝,遂默许若庇佑克敌,愿重修庙宇。他后来打了胜仗,为酬谢妈祖,乃带头捐俸重修该宫。该宫颇为宏伟壮观,后又改称法海院,更改时间未详。法海院大约废于清末民初,具体原因未详.
  
  三、种德官
  种德宫始建于明天启二年(1622年),具有400多年历史。最初座落于鼓浪屿鸡母山支脉西麓,濒临小河,俗称大道公庵,又称旧庵,庵前之河为旧庵河。后信众募资于鼓浪屿湾仔尾山东南麓(现编为内厝澳路门牌373一号)新建一座种德宫,由信众组织董事会管理。每年逢农历三月十五日之前,要举行上白礁谒祖进香,演戏酬神,正月十五日元宵节,举行乞龟活动,善信云集,热闹异常。1966年文化大革命开始后,宫内祀奉的大道公像被红卫兵搬至宫前广场烧,董事会自行解散。1996年重建道场。种德宫是一座三门二进殿宇,建筑面积约78平方米宫后及官右有另筑护厝,整座宫宇掩映于古榕树下,环境幽静,总占地面积约600平方米。正中大门顶石梁横刻:“保生大帝”四字。其上悬挂直书“种德宫”木匾。中门两侧门框石柱上分别刻着:“点水活生灵庙祀桑邦弘种德,一丝神脉里纶封大帝尚真人”的联对。后殿正中案上神龛中祀奉保生大帝神像,后殿两侧配祀36官将神像,护厝供奉观音菩萨与关圣帝君。2007年5月,被批准为宗教活动场所。
  
  四、兴贤宫
  兴贤宫位于鼓浪屿晃岩路与中华路的交叉处,始建于明末,原祀奉协天大帝为主神。相传鼓岛岩仔脚的富商黄肥怀从温州的大道公庙宇请回保生大帝神像,并于清咸丰八年(1858年)将兴贤宫扩建为二进的庙宇,将关圣帝君神像移至后殿,保生大帝神像祀奉在前殿,,从此香火日旺。宫前还建有戏台。兴贤宫由董事会聘用专人管理宫务。每年正月十五日(元宵节)举办乞龟与猜谜等民俗活动,并雇剧团在戏台演戏。三月十五日前组织隆重的到白礁宫谒祖进香仪式,并开展化装踩街活动。1966年,大道公及其他神像均被红卫兵搬到体育场烧毁。兴贤宫由鼓浪屿区政府文化部门接收管理。1985年,该宫被拆除改建为青年宫。2005年,建成马约翰广场。

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